第16章 函谷关老子毁卷(第4/5 页)

，我趁热打铁地说，我非常仰慕您，能否当面讨教几个问题。老子明显比我要释然的多，笑笑说，当然可以。

我的文化水平一般，我一直都有一个疑问，您的道德经我已经拜读过，道德经的开篇就写，道可道，非常道，名可名，非常名，但道德经却是与道和名的形式表述出来的。是不是也像您所说的道德经也是非常道，非常名。

老子说，我的原话可不是这样的，我的原话是道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。这是我特意留给这个世界的话，这两句也是亘古不变的真理。最主要的意思是。道和名是可以归纳总结出来的，但道和名都和宇宙一样，无穷无尽。就像现实中的人类对于量子纠缠特性和双缝干涉一样，只能观察，而永远无法解释其中真正的秘密。人类包括元宇宙在内无论如何也无法穷尽道和名。人类发展到一定阶段，只能用一定层次的道和名来指导自己的思想和行为，你们会发现人类以前的科学大多都是伪科学，同样，将来的人类会发现你们现在的科学也有很多伪科学。

果然不是凡人，连量子理论和双缝干涉都知道。

我追问道，为什么人类永远无法解释双缝干涉和量子纠缠特性呢？

很简单，那是另一个纬度给这个纬度的世界设定的规则，规则是无法解释规则的。

您指的另一个纬度是？

老子笑而不语。

这叫什么解释，一点也没听明白，我只好岔开话题又问道，您的道德经中用了非常多的不，无，非等否定的字眼。所以很多人都认为道德经里的顺其自然和无为而治有点消极，您觉得呢?

这是人们对我的话理解出现了偏差，我的观点是无为而治、顺其自然，这并不是消极。人们日出而作，日落而息才叫顺其自然，如果，日出还息那才叫消极，而且也违反了事物发展的规律。所以，人们应该在该努力的时候努力，该奋斗的时候奋斗，这才叫做顺其自然。道德经是人类到了一定阶段，积累出来的宝贵精神财富。对于有一定阅历，至少是能看懂道德经的人来说。道德经对这些人生观有很大的指导意义。过多地用不无非等字眼是让能看得懂道德经的人能够释然，能够知道放下。但对于一个不谙世事的少年，和一个本就无欲无求消极于世的青年来说，道德经的意义不大。

一点也不谦虚地说，我就是那样一个不谙世事的少年。对这个说法感觉太新鲜了，我不好认同，也不好反驳，只好又问道，您怎么看待后人的儒道之争。

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